"Единородный Бог" ? - "Братья во Христе" и исследование Библии

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 1 из 1
1

"Единородный Бог" ? (Разбор стиха из книги "Один Бог и один Господь")

"Единородный Бог" ?

Us7iqj

Дата: Суббота, 06.08.2011, 20:51 | Сообщение # 1

Группа: Друзья

Сообщений: 145

Статус: Offline

Иоанна 1:18

" Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."

1. Нельзя заключить из этого стиха в Синодальном переводе - что Иисус является Богом.
2. Существуют переводы, где вместо слова "Сын", стоит слово - "Бог"
" Бога никто не видел никогда: Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он открыл. " (Кассиана)
Действительно существуют Рукописи НЗ на языке оригинала, где стоит слово - Бог (Теос). В основном они принадлежат к Александрийскому типу. Но и существует прибл. равное им кол-во других Рукописей, где стоит слово - "Сын".
Два известных текстолога НЗ Уэсткотт и Хорт известные как защитники от критики тектов Александрийского типа, все-же посчитали, что стих Ин.1:18 неверно передан, и это один из немногих стихов поставленных ими под сомнение.
Апологеты ранней Церкви: Ириней, Климент, Тертулиан - цитировали стих всегда со словом - "Сын", а не "Бог".
Это является довольно весомым доводом, ведь именно Тертулиан разработал концепцию "единого Бога в трех лицах".
Все-же защищая это учение он цитирует:
"единородный Сын". Фраза "единородный Бог" нигде более не использована в Библии, напротив Иоанн трижды пишет "единородный Сын" (Ин.3:16,18; 1 Ин.4:9).
Скорее всего причина этих разночтений в текстах НЗ - вставка переписчиков.
Во втором веке в Александрии, Египте шли ожесточенные дебаты о природе - Иисуса. Вставка должна была "помочь" тем кто доказывал божественность Христа. В отношении вставок и изменения текста существует посвященный этому труд:
"The Orthodox Corruption of Scripture, by Bart Ehrman" (Oxford University Press, New York, 1993, pp. 78-82).

3. Даже если на самом деле оригинальное чтение со словом - Бог, текст все равно не доказывает учение о Троице. Слово "БОГ" в иврите, арамейском и греческом языках имеет широкий диапазон значений и может также и просто указывать на наделенных властью личностей: ангелов, людей...

Валентин

Us7iqj

Дата: Воскресенье, 07.08.2011, 02:31 | Сообщение # 2

Группа: Друзья

Сообщений: 145

Статус: Offline

Не задумывались ли вы над вопросом, почему в ортодоксальных переводах не стоит слово - Бог? И почему нет цитат "отцов" ранней Церкви с этим словом? Я доверяю более не предвзятым современным переводам, а специалистам в данной области - текстологам НЗ.
" Довольно сомнительно, что автор написал МОНОГЕНЕС ТЕОС, это возможно примитивная, транскрипционная ошибка александрийской традиции (u=c =/; = c =)." (Брюс Мецгер)"

Валентин

SergSerg

Дата: Понедельник, 05.03.2012, 20:54 | Сообщение # 3

Группа: Пользователи

Сообщений: 4

Статус: Offline

Здесь стоит поправить, что чтение "единородный Бог" очевидно знал Климент Александрийский (Строматы кн V, гл 12:3, Климент цитирует весь стих Ин 1:18, см. греческий текст, потому что в русском переводе здесь лажа). Но заметим, что автор являлся ведь александрийцем. Раннее появление чтения "Бог" в данном стихе подтверждается также известной рукописью Бодмера (P66), датируемой периодом, совпадающим со временем литературной деятельности Климента. Затем это чтение еще несколько раз цитируется в сочинениях других более поздних представителей александрийской школы. Но в то же время по всей остальной церкви (в Риме, Антиохии, Карфагене) было распространено чтение "единородный Сын" (у некоторых иногда добавляется: "Божий").

Евгений

Дата: Суббота, 10.03.2012, 19:15 | Сообщение # 4